Hotele: Royal (Rynek 2), Imperial (ul. Kościuszki), Centralny (ul. Mickiewicza), Lwowski (ul. Przemyska), pokoje od 3 kor. Restauracye i kawiarnie w hotelach Royal i Imperial, nadto restauracya Zakrzawskiego w ratuszu, Wierczaka przy ul. Kopernika i Kaweckiego w Rynku. Handel śniadańkowy Szlagora, oraz cukiernia Horwatha w Rynku.
Sambor liczy 21.000 mieszkańców, posiada bardzo rozległe przedmieścia o wiejskim wyglądzie. 11.000 Polaków, 4000 Rosyan, 6000 Żydów. Siedziba starostwa, gimnazyum i sądu obwodowego. Miasto przeniesiono w XIV w. ze Starego Sambora na dzisiejsze miejsce; zabytków mało. Ogromny rynek zdobi na środku ratusz z 38 m. wieżą; na fasadzie południowej obraz Niepokalanego Poczęcia M.B. Ratusz zbudowano w 1668 r., odrestaurowano w 1844 r. W archiwum miejskim przywileje i listy królów od XVI w. Również pojedyncze cechy posiadają stare archiwa. Kościół farny, odrestaurowany z końcem XIX w., w bocznej nawie tablica pamiątkowa odsieczy Wiednia.
W cerkwi grobowiec metropolity Atanazego Szeptyckiego (zm. 1779). Kościół Bernardynów, dawniej Jezuitów, barok z XVII wieku. Za czasów polskich istniał tu jeszcze kościół Dominikanów (w klasztorze dziś koszary) i Brygidek. Na przedmieściu Blich wały po zamku wojewody Mniszcha, gdzie odbywały się w 1604 r. przygotowania do wyprawy Dymitra Samozwańca na Moskwę. Koło dworca park miejski.
Ludność polska przedmieść Sambora i okolicznych wsi nosi jeszcze piękne stroje ludowe, przywdziewane szczególnie na niedzielę do kościoła. Pod Samborem (4 km) w kościółku św. Barbary, odbywa się w czasie Zielonych Świąt malowniczy ze względu na stroje ludowe, odpust.
Sambor, niekiedy Samborz, Sambir, miasto powiatowe, (w Galicyi), między 49° 20' 30" a 49° 38' 80" płn. szer, i 40° 48' a 40° 56'20" wach. dłg. od ł\, odl. 75 kim, na płd.-zach, od Lwowa, 50 kim. na płd.-wsch. od Przemyśla. Na płn.-zach. leżą Biskowice, na płn. Tyrawa (część Pianowic) i Babina, na płn.-wsoh. Babina, na wsch. Kulczyce, na płd.-wschód lladłowice, Uherce Zapłatyńskic i Neudorf, na płd. Czukiew, na płd.-zachód Strzałkowice. Wraz z przedmieściami zajmuje 8195*88 ha. Długość obszaru od płd.-zach. ku płn.-wsch. w prostej linii 10 kim., szerokość od płn.-zach. ku płd.-zach. w przecięciu 3 klin.
Gmina miejska obejmuje 4 dzielnice: a) miejską (135 dm., 3042 mk.); b) lwowską (217 dm., 1986 mk.); c) przemyską (162 dm.,729 mk.) i d) Blich z przysiółkiem „Nowy Świat" na płd. od miasta (148 dm., 2020 mk.). Do gminy administracyjnej należą przedmieścia: a) Zamiejska na płn. od miasta (181 dm., 1005 mk.); b) Powtórnia (252 dm., 737 mk.); c) Powodowa (248 dm., 824 mk.); d) Zawi-dówka (191 dm,, 494 mk.); e) Średnia (247 dm., 861 mk.); /) Dolnia (276 dm., 888 mk.).
W ogóle przeto obejmuje S. (w 1880 r.) 2057 dm. i 13,586 mk. (6893 W., 6693 kob.). Cały obszar leży w dorzeczu Dniestru, który płynie od płd.-zach. na płn.-wsch., wydłuż granicy Samboru i Neudorfu nieustalonem korytem. Lewy dopływ Dniestru: Strwiąż, płynie krętym biegiem, tworząc granicę między Samborem a Tyrawą i Babiną. W obrębie miasta wpada do Strwiąża od praw. brzegu pot. Dąbrówka, wchodzący ze Strzałkowie. Dąbrówka przyjmuje od lew. brzegu w obrębie miasta poi Rudne, przychodzący od Bi-skowio, zaś od praw. brzegu odpływ Dniestru, zwany Młynówką. Pod względem ukształtowania powierzchni przedstawia się obszar miejski jako równina, mało nad poziom Dniestru wzniesiona. Średnie wznios, npm. 309 mi; ku płn.-zach. dochodzi 317 mi; płd.-wsch, część opada do 304 mi
Główną ozdobą miasta jest obszerny czworoboczny rynek, 182l/2 mi długi a 140 mi szeroki. Kamienice w rynku, z wyjątkiem jednej, jednopiętrowe, W środku stoi ratusz dwupiętrowy z wieżą (38 mi wys.). W południowej ścianiewieży jest zegar' z tarczą oświetloną, sprawiony w r. 1885 kosztem 1200 złr., a poniżej we framudze obraz Niepokalanego Poczęcia N, M. P., umieszczony uroczyście d. 3 czerwca 1877 r, W aktach miejskich znajdują się wzmianki o budowie ratusza pod r. 1668, a pod r. 1670 o odprzedaży gruntu dla rozszerzenia rozpoczętej budowy. Dzisiejszą postać otrzymał ratusz w r, 1844. Z rynku rozchodzi się 10 ulic. Ważniejsze z nich są: Tkacka (dziś Kopernika), Pańska (Kościuszki), Żółta, wiodąca do kościoła farnego, Szkolna, Jezuicka Górna, Wiedeńska i Kasynowa.
Ludność składała się z Rusinów, Polaków, Niemców (którzy osiadali tu w pierwszych latach po nadaniu miastu prawa magdeburskiego) i żydów, Rusini zamieszkiwali zdawna dzielnicę ruską (koło dzisiejszej cerkwi). Z pisma wystosowanego do rajców Samborskich przez Bonę d. 16 maja 1553 r. (Dodatek do Gaz. Lwów. 1872 r., t, lii, str, 189 i 190) pokazuje się, że nie było im wolno zakupywać domów w mieście, ani trudnić się rzemiosłami, ani teź budować cerkwi. Na prośbę biskupa Antoniego Radziłowskiego pozwala Zygmunt August (1553 r.) mieszkańcom religii greckiej, za zgodą królowej Bony, wybudować cerkiew, pod warunkiem, że zostanie obwaro- wana i przez to wzmocni warownie miasta,pozwala im także wykonywać wszystkie rzemiosła po otrzymaniu świadectw od cochmistrzów, pozwala w końcu budować domy, ale tylko na ulicy Ruskiej, zdawna przez nich zamieszkanej (Arek miejskie, Nr, 10)* W r» 1554 wydała Bona przywilej przyznający cerkwi posiadanie dwu ogrodów. W r, 1564 Zygmunt August pozwolił biskupom stawiać w obrębie cerkiewnego obszaru domy dla rzemieślników i zawiązywać bractwa dla rzemieślników (Zoria, Albom, 1860, str. 352). W r, 1570 potwierdza Zygmunt August przywilej Bony z r. 1554, a nadto nadaje biskupowi Radziłowskiemu większy sad, z powodu którego wszczął się proces między biskupem a przedmieszczanami, rozstrzygnięty ostatecznie na korzyść biskupa. Pod koniec XVI w. liczni mieszkańcy 8. przyjmowali obrządek rzymsko-katolicki za staraniem ks, Bargiela (Rkp. OssoL, Nr. 2174). Jan III w r. 1691 wydał przywilej, potwierdzony także później przez Augusta II (Archiw. miejskie, ks. I, Nr. 11), mocą którego „uniaci, którzykolwiek znajdowaliby się capaces do urzędów tak burmistrzowskiego jako i radzieckiego assulnowani byli, także w cechach aby cechmistrzami bywali". Żydzi zamieszkiwali dzielnicę zwaną „Blech". Próbowali oni osiedlać się także w mieście, a gdy się mieszczanie na to żalili, nakazał Zygmuntw r. 1542 wynieść się im z miasta; a ponieważ oni opłacali zł. 20, przeto mieszczanie musieli wnosić clo skarbu kwotę 16 zŁ na powetowanie ubytku (Copiae jurium w archi w. parafialnem, str, 112 i 113). Tenże zakaz ponawia Bona w r. 1551 i zabrania trudnić się żydom handlem w dnie targowe, pozwalając tylko uczęszczać na jarmarki. Dopiero w r. 1732 otrzymali oni od Augusta II przywilej, pozwalający im stawiać domy na gruncie zamkowym z drzewa i muru, towary w nich sprzedawać, trudnie się handlem i rzemiosłami. Ponieważ posiadali już bóżnicę i okopisko, pozwolono im także jatkę na mięso wystawić. „Inwentarz pożytków ststwa Samborskiego", spisany w r. 1568 (archiwum parafialne) podaje, że w mieście jest domów 127 (drewniane wszystkie) a osiadłość miejska wynosi: w rynku, w pierwszej pierzei od bramy Lwowskiej 10 mieszczan, w drugiej pierzei od dwora 20, w trzeciej pierzei od bramy Przemyskiej U, w czwartej pierzei Zacharyaszowskiej 19; na ulicy Lwowskiej 6, na ulicy od fary 6, na ul. Zatylnej od dworu za Kobiałczykiem 8, na ul Ruskiej 18 (między niemi Feduszko malarz), na al. Przemyskiej 12, na ul za Kochańskim 14 (między nimi "Franek rurmistrz), na ul. za Kaplikiem 7, na ul. Zatylnej za Szymkiem szewcem 5. Przed bramą Lwowską 9, przed furtką 7, przed bramą Przemyską 10. Na przedmieściu Niżnem osadników 66, na przedmieściu WyźnemSl; tak zwanych zatnieszczan 21; na obszarach na „Zwierzyńcu starym" albo „Wygonić" 36. Byli jeszcze na przedmieściach zagrodnicy, którzy nabyli ogrody i place od przodmieszozan i na nich się pobudowali, ale tych nie wymieniono w inwentarzu. W ekstrakcie inwentarza ekonomii Samborskiej z r. 1760 (Rkp. OssoL, Nr. 1632, Htr. 183 i nn.) podano liczbę domów „in circulo" miasla (w czterech pierzejach) 54. Po zatyłach i wałach miejskich domków 16, od południa na Starem dworzyszczu 9, od cerkwi ku bramie Przemyskiej 11, od północy 18, za bramą Lwowską domków 47, za bramą Przemyską 42 dworków różnych „Ichmościów".
Do jurysdykcyi dominikanów należało 23 dm; do juryml. ks. misyonarzy fary Samborskiej 25 dm.; do jurysd. ks. jezuitów po różnych miejscach 9 dm; do jurysd. panien reguły św. Brygitty 13 dm.; do cerkwi zabramskioj p. w. HW. Filipa apostoła 6 dm. (szkoła i szpital). Na str. 101 i nn. podana jest osiadłość przedmieść na łanach 50 cum expressione osób, które to przedmieścia zaczynają się od granicy wsi JKM. Strzałkowie a kończą się po fol w. Kaimów i wś Babinę. Gromada Górna na łanach 11V4 liczyła osadn. 115; gromada Powodowa na łan. 10Vi osadu. 99; gromada Zamiejska na łan, 7 osadników 78; gromada Średnia na łan, 108/* osadn. 94; gromada Dolna na łan* 108/* osadnik. 107. W r. 1828 było 1231 dm, a 8618 mfc; 1869 r. 1900 dm. a 11,749 mk.; 1880 r. 2057 dm., 13,580 mk. Co do wyznania było 7049 rz,-kat., 2073 gr.-kat. 4427 izrael, 37 innych wyznań; 12,661 Polaków, 610 Rusinów, 276 Niemców, 11 innej narodowości, Parafie i świątynie* Dokument erekcyi par, rz.-kat. zaginął. Akta paraf, oznaczają jej początek na 1370 rok a między uposażającymi ją wymieniają; Spytka z Melsztyna i wdowę po nim Elżbietę (r. 1402), Władysława Jagiełłę (1415), Władysława Warneńczyka (1442), Kazimierza Jagiellończyka (1470), Jana Olbrachta (1496), Zygmunta 1 (1539), Bonę (1542), Zygmunta Augusta (1549), Zygmunta III (1595), Władysława IV (1045), Jana Kazimierza (1858)? Michała Wiśniowiec-kiego (1609), Jana III (1878) i Augusta II (1698). W r. 1589 przybyło kolegium mansyonarzów, któremu Zygmunt III nadał beneficium parafialne w Strzałkowicach Od r, 1604 noszą rektorowie kolegium tytuł proboszczów. W r. 1685 nadano benofioium Samborskie misyonarzom przemyskim, którzy w seminaryum założonem przy katedrze przemyskiej zajmowali się kształceniem kleru (Konstyt. sejmu warszaw, z r. 1885; Vol. Leg. 1860, i V, fltr. 852). Odtąd prefekci seminaryum przemyskiego bywali proboszczami w S. Po zniesieniu misyonarzy przez rząd pod koniec XVIII w, otrzymała par. stałych proboszczów.
Do par. należą, prócz miasta i przedmieść; Stekowiec, Kulczyce, Neudorf, Radłowice, Szade i Uherce Zapłatyńskie. Kościół par. p. w. Ścięcia św. Jana Chrzciciela, był pierwotnie drewniany; obecny murowany, nie wiadomo kiedy został założony. W aktach czytamy, że pod koniec XVI w. konsekrował go arcyb, lwowski Jan Dymitr Solikowski W r. 1637 uległ pożarowi Do odnowienia przystąpiono zaraz. Opis kościoła podczas wizyt, generalnej w r. 1642 znajduje się w archiw. parafialnem (w księdze Copiae jurium, str. 59 do 85)* Odbudowaną świątynię konsekrował w r. 1664 bisk. przemyski Stanisław Sarnowski (Archiw. miejskie, Protoc. z r. 1663 do 1668, fol 73). D. 23 grud. 1689 r, poświęcił Jan z Dębią Dębski wielki dzwon na wieży kościelnej i nadał mu imię Jana Chrzciciela (Arch. paraf,, Metrica Baptisatorum, t. V, str. 177).później ulegała ta świątynia częściowo klęskom pożaru; po ostatnim pożarze odnowiono ją w 1846 r. staraniem proboszcza. Obecny proboszcz ICH. Jan Dornwald zajął się odnowieniom świątyni w r. 1888. Odmalowano wnętrze świątyni, postawiono nowe ołtarze, ambonę, organy, nowe okna w presbitoryum, i odnowiono cało wnętrze. W bocznej nawie po prawej ręce wmurowana jest tablica czarna, blaszana, z napisom: „Janowi III Sobieskiemu królowi pols., obrońcy Polski i Chrześciaństwa, obywatele Sambora w dwusetną rocznicę odsieczy Wiednia 12 września 1883 r. tablicę tę położyli".
Do dekanatu Samborskiego łacińskiego należą parafie: Błażów, Chyrów, Czukiew, Czyszki, Felsztyn, Karinów, Łanowiec, Sambor, Sąsiadowice, Staremiasto /Stary Sambor/, Starasól, Strzałkowice, Turka, Wojutycze.
Par. gr.-kat. w miejscu, należy do dyecezyi przemyskiej. Do par, należą: Biskowiec i Radiowiec. Na mocy pozwolenia Bony zbudowali Rusini cerkiew drewnianą, która im służyła do r. 1738. 'Na miejscu dawnej stanęła dzisiejsza murowana kosztem Eliasza i Heleny Komarnickich, właścicieli Radłowie, a staraniem paroeba Konstantyna Karnowicza. Cerkiew zbudowana w kształcie krzyża, ma jedne kopułę z galeryą, oświeconą dziesięcioma oknami, i ma wieżyczkę z sygnaturką. W wielkim ołtarzu jest obraz cudownej Matki R. W grobowcu pod wielkim ołtarzem spoczywają zwłoki fundatorów i biskupa Atanazego Szeptyckie-go (-f w Straszewicach wr. 1779). W cerkwi przechowane są również portrety fundatorów. Za cerkwią stoi murowana dzwonnica, przypierająca do klasztoru bernardyńskiego. Jeden z dzwonów pochodzi z r. 1631 a drugi, sprawiony przez bractwo Samborskie, z r. 1677. W urzędzie paraf, znajdują się księgi metrykalne, pisane po rusku, a mianowicie: Samborod r. 1733, II od 1777, 111 od 1784; Radłowice od 1784; Riskowice od 1785* W 8. była dawniej na przedmieściu Przemyskiem drewniana cerkiew p. w. św. Filipa, która przy końcu XVIII w. podupadła. Kilka obrazów tej cerkwi znajduje się w dzisiejszej parafialnej, a w archiwum paraf, pamiętnik tej cerkwi. Zostawała ona pod zarządem zakonników ławrowskich. W r. 1731 rozbierał sąd królewski w S. proces proboszcza Mikołaja Waszcczyca z przedmieszczanami obrządku łacin., którzy nie chcieli płacić skopszczyny, Sąd wydał wyrok na korzyść księdza po myśli orzeczeń królewskich z r. 1657, 1667 i 1680. W r. 1760 należało do cerkwi św, Filipa, t. z, zabramskiej, 6 domów. W jednym z nich mieściła się szkoła, a w innym szpital. Szaraniewicz twierdzi, że w S. była jeszcze cerkiew św. Teodora.
Do dekanatu Samborskiego gr.-kat. należą parafie: Babina, Barańczyce, Brzegi, Błażów, Waniowice, Hordynia, Kobło Stare, Koblańska Wola, Kulozyce, Mistkowice, Olszanik, Pianowice, Sambor, Torlianowico, Torczynowice, Czerchawa i Czukiew.
W XIII w. istniało podobno obok biskupstwa przemyskiego odrębne biskupstwo samborskie. Biskupi przebywali w monasterze św. Spasa koło Staregomiasta i tam mieli cerkiew katedralną. W dokumentach spotykamy czterech biskupów Samborskich; r. 1254 był 'biskupem Abraham, w r. 1292 Eufemij, wkrótce potem llarion a w r. 1295 Antoni. W początkach XV w. połączono biskupstwo to z przemyskiem. Wiadomości o biskupach Samborskich opierają się na dokumentach ks. Lwa, uważanych za podrobione. Obszerniej pisze o tej sprawie Antoni Dobrze w pracy: ,/KoroUdi' zapyski o misti Sambori" (Zoria jako Album za r, 1860, str. 350).
Oprócz kościoła par. łacińsk. istnieje w S. kościół i klasztor bernardynów, założony przez Jana ze Sprowy Odrowąża i żonę jego Beatę z Tęczyna. Oni to utrzymywali (podobno do 1471 r.) kilku zakonników przy sobie, a nareszcie obrawszy duży plac z ogrodem, poczęli stawiać w" r. 1474 klasztor, który ukończono w r. 1476. Kościół wystawiono dopiero w r. 1488 a bisk. przemyski Jan Targowioki konsekrował go p. w. Wniebowzięcia N. M. P. W r. 1498 Tatarzy wpadłszy do S. złupili klasztor, a dwóch braciszków: Jana z Węgier i Bogusiaka Polaka, zamordowali. Wdowa po Janie Odrowążu wraz z synem Janem odbudowała klasztor i kościół, w którym wraz! z synem około r. 1517 została pochowana. Zdaje się że w ciągu XVI w. klasztor podupadł. W r. 1585 Jerzy Mniszecb, woj. sandomirski na nowo go odbudował. W r. 1786 rząd austryaeki zabrał klasztor i kościół a bernardynów przeniesiono do klasztoru exmisyo-narzy. W1847 r. otrzymali kościół pojezuicki a kosztem funduszu religij, zbudowano im obok kościoła nową rezydeneyą. W 1861 r. ołtarz wielki i dwa boczne ^restaurowano. W pierwotnym klasztorze mieści się dziś sąd obwód. i więzienia. Pozostała dotąd w całości kaplica więzienna, ze staroźytnem ostrołukowem sklepieniem. W bibliotece bernardynów znajduje się księga p. t. „Acta seu Monumenta dnrersa ex duobus vetustissimis protocollis conventus samboriensis etc, collecta", w której opisane są dzieje pierwotnego klasztoru (ob. Barącz: „Pamiętnik zakonu Bernardynów w Polsce", Lwów 1874, str. 377 i „Encykl. kościelna", t. II, str. 226). Za czasów Rzpltej istniały jeszcze w S. klasztory: dominikanów, jezuitów i brygitek. Klasztor i kościół dominikanów istniał tuż za miastem, przy ulicy Przemyskiej i Dominikańskiej (dziś Sobieskiego). Powstał 1406 r. z fundacyi Elżbiety, wdowy po Spytku, woj. krakowskim, która zapisała zakonowi wieśSzada Jabłoń. Maciej, biskup przemyski, potwierdził akt fundacyi i pozwolił dominikanom brać dziesięcinę z Oziminy, Rąki i Kupnowic (ob. Archi w. miejskie w Ś., dok. Nr. 61). Przywilej fundacyjny potwierdził Zygmuntw r. 1542, a ponieważ w czasie pożaru pierwotne przywileje spłonęły, przeto Zygmnt August wydał w x\ 1561 przywilej nowy, potwierdzający dawne posiadłości i prawa (Archiw. mieszcz., Nr. 14). We lwowie 3 czerwca 1578 r. nadaje Batory dominikanom ogród i z w. „winny", który przypadł królowi prawem kaduka, a tę samą darowiznę .potwierdził w Samborze cL 24 września 1578 r. (Archiw. mieszcz., Nr. 23 i 24). „Mieli też kś. dominikanie głównych nieprzyjaciół kś. misyonarzów, którzy trzymając dusz sterownictwo zakazywali parafianom, żeby nie chowali się u dominikanów i żeby ci ojcowie procesyi publicznej w niedzielę podczas oktawy Bożego Ciała nie odprawiali. Dominikanie udali się do Rzymu, zkąd wydano dyplom d. 22 lipca 1752 r., z którego treści wypływa, że na mocy przywilejów papieskich wolno jest chować nią u dominikanów i odprawiać procesyo publiczne na Boże Ciało, Spory mimo to nie ustawały" (Barącz: Archiw. dominikanów w Jarosławiu, Lwów 1884, str. 209)* O sporach kościoła paraf. z dominikanami znajdują się także szczegóły w samborskiem archiwum paraf. („Copiae .jurami", str. 174 i 178). Dnia 7 kwiei 1788 r, zniesiono dominikanów, a majątek przyłączono do funduszu religijnego. We frontowej ścianie klasztoru, w którym dzisiaj są koszary wojskowe, jest wmurowana marmurowa tablica z napisem: „Patrimonium pauperum regnante Francisco 1C Rom. Imp. in auxiliura et Holamon proximi studio euratoris bospitalis Mich. Jos. Rzepecki, Canon. Chełm. Dec. Praep. Sambor, rostauratum A. D. 1800" (ob. Barącz: „Rys dziejów zakonu kaznodziej. w Polsce", Lwów 1861, t. II, str. 326 i „En-cyklop, kościelna", t. IV, str. 293). Klasztor jezuitów wraz z pięknym kościołem wystawił i uposażył Marcin Chomentowski, woj. mazowiecki, w r. 1680* Syn jego Stanisław, podczas pobytu w 'Rzymie, otrzymał od generała S. J. Tamburyna relikwią św. Stanisława Kostki i złożył ją w Samborskim kościele, przydawszy bogaty aparat i lampę srebrną. Sam w tymże kościele odpoczywa (f 1728 r.). W r, 1762 posiadało kolegium w samym S. 19 dm., a na przedmieściu Dolnem fol w, przy pastwisku „Świni Kwik" zwanem, wraz z sadem i sadzawkami, młyn, słodownię na ulicy Tkackiej i 4 chałupy na przedmieściu Górnem, zaś cegielnię z domostwem, sadem i chałupą na „Oczakowie" (w Bibliotece lwowskiej uniwersyteckiej znajdują się rękopisy do spraw tego zgromadzenia pod Nr. 104,105, 108, 109, 118, 121, 130 i O. 3). Po zniesieniu zakonu umieszczono w budynkach urządcyrkularny (dziś starostwo), w budynku mieszcząoem kolegium jezuickie urządzono szkołę główną normalną i gimnazyum, a kościół po-jezuicki oddano w r. 1847 bernardynom. Klasztor brygitek był założony w r. 1626 przez różnych dobrodziejów, a głównie przez Mikołaja Danilewicza, podskarb, kor. Pierwszą ksienią klasztoru była Urszula, "córka Danilewicza, Sejm w 1677 r. uwolnił wś Brześciany, własność brygitek, spustoszoną w wojnie tureckiej, od opłat i ciężarów wojskowych na 4 lata (Vol. Leg, 1860 r., V, 238). W 1731 r. Jan Dzieduszycki zapisał brygit-kom złp, 3000* Po zniesieniu zakonu umieszczono w klasztorze dyrekcyą finansową a kościół obrócono na magazyn wojskowy. Na cmentarzu t znajduje się kaplica fundacyi Spansty, Żydzi mają na Bliohu bóżnicę. \ Szkoły.
Najwcześniejsza wzmianka o szkole w S. pochodzi z r. 1573. Grzegorz Wigilancyusz (al. Samborczyk) przekazał w tym roku testamentom swój księgozbiór „szkole Samborskiej", oddając pod nadzór plebana i magiel ratu. Szkoła U (parafialna) musiała być założoną daleko wcześniej. W archiw, miej™ skiom (Protoe, z r. 1008 i 1009, sir. :!) czytamy pod r. 1008, że dyrektor szkoły wniósł skargę, iż w nocy sokolników jego, idących z jasełkami, znieważono i na cmentarz napadnięto i drzwi do szkoły wywalono. Była także szkoła runka przy cerkwi ńw. Filipa (ob. Prot. z r. 1605 i 100(5 r,, Htr. #25 do 827, w arek miej.). W r. 1680 założyli jezuici 5-klasowo kolegium. Od r. 1792 do 1815 ponosiło miasto koN/.la utrzymania giumazyum, jako zakładu publicznego. Odtąd utrzymywano jest z funduszu naukowego, zasilanego datkami ze strony gminy. W 1853 r. przekształcone na gunnazyum 8-klasowe. Za czasów austryaokich założono w 8. szkolę wydziałową mezką i umieszczono ją. w osobnym piętrowym budynku, postawionym w r. 1870 kosztem 50,000 zlr. Wydziałową tę szkołę zniesiono w r. 1887 a od r. 1888 istnieją natomiast 2 męzkio szkoły 4-klasowe. W mieńcie jest jeszcze 7-kiasowa szkoła żeńska, a na przedmieściach: Dolnia i Powodowa szkoły etat 2-klaHowe. We wszystkich szkołach język wykładowy polski.
Archiwa i biblioteki Archiwum miejskie zawiera akta odnoszące się do rozmaitych spraw miasta, jako to: do sprawy żydowskiej, do sprawyz przedmieszczanaini, do sprawy propinaeyjnej, do granic miasta, inwentarz i oszacowanie budynków zamkowych z r. 1787 i in., przywileje oryginalne lub kopie, listy królów, uniwersały i t. p. Najdawniejszy dokument pochodzi z r. 1507. Z ważniejszych wymieniamy: listy Bony z r. 1542 (w sprawie wodociągów), 1553* (na rzecz Rusinów);pismo Zygmunta 111, z t\ 1590 (zakazujące uciskać mieszczan); list Jana Kazimierza z r. 1058 (uwalniający miasto na lat 7 od dawania podwód), drugi z tegoż roku (względem oddania strzelby wojennej); listy Jana 111. i uniwersały z r. 1078 (zakazujący wojsku podczas marszu w 8. przebywać i uciskać mieszczan) i z r. U!9:i (biorący w opiekę obcych kupców przybywających do 8.); przywilej Augusta II z r! 1097 (potwierdzenie dawnych przywilejów) i drugi z tegoż roku (zakazujący wojsku lokować nie. w 8. i okolicy i ludność uciskać). Z ksiąg są: wazka, podłużna książeczka p. t. „Trausaetionos ab a. 1488 ad a, 1527, tomun antiąuus socimdus" (*tr. 442) a następnie „Acta Oonsulum ehrita-tis SamboriouHiB A, i). 1582 ad 1000" (kart 229); „Acta judicii civilts Hamborionsis A. D. 1029 i 1630" (kart 140); Protoeollon cau-saruin judicii advoeatialis Hamboriensis A. I 11638" (kart 66); „Acta judicii a. 1647 ad 1653" (kart 210); „Protoeollon officii advo-eatialis ot judicii scabinalis Samboriensis" od r. 105!) począwszy do r. 1785, tomów w ogóle 90. W księgach tych, pisanych przeważnie po łacinie, rzadziej po polsku, mieszczą się sprawy, jakie się toczyły przed sądem, testamenty, kontrakty kupna i sprzedaży, uniwersały królów, hetmanów, poborców podatkowych, lustratorów, lauda miejskie, ceny wiktuałów i t. p. zapiski, odnoszące się niekiedy do wypadków dziejowych. Obok archiwum miejskiego istnieje tak zw, archiwum mieszczańskie, zbiór 09 oryginalnych, pergaminowych dokumentów, bardzo dobrze zachowanych. Dokumenty od r. 1406 do 1795. W ratuszu mieści się archiwum korporacyi rzemieślniczej, złożone z sześciu skrzyń cechowych, zawierających rozmaite dokumenty,Archiwum parafialne łacińskie posiada spis przywilejów kościelnych od r. 1415 i kilka oryginalnych dokumentów; Znajduje się tu także „Opisanie miasta Sambora z r. 1568". Jest to odpis z „inwentarza pożytków sstwa Samborskiego, po zejściu ssty Starzechowskie-go". Na uwagę zasługuje rękopis arkuszowy, oprawny w skórę (244 str.), p* t, „Copiae jurium, privilegiorum et munimentorum Ecole-siae Hamboricims ex originalibus authenticis fidolitor excorptao et descriptao A. D. 1689"; późniejsze dopiski sięgają do r. 1820. Z ksiąg metrykalnych dawniejszych znajdują się w archiwum: „Motrica Baptisatorum" t, 1 od r. 1599 do 1034; tE—1034—50; III—1651—57; IV—1607—1084; V—1684—92; VI—1693— 1711; VII—1712-25; VIII—1726—54; IX— 1754—1701, razem tedy tomów 9. .„Metrioa ooputatonim" 1.1 odr. 1571—1604; II, 1666— 1725. „Metrica mortuontm* ii od 1664 (wedle napisu, ale faktycznie dopiero od r. 1671) do 1725; 11—1720—1774; 111—1776—1827 (tu tylko umarli we wsiach należących do parafii zapisani). Biblioteka bernardyńskiego klasztoru, uszkodzona przez pożar 1845 r., istniała już w 1449 r,, a sądząc po liczbach inwentarskich była liczna i doborowa* So-zański (Klasztorne biblioteki w Samborskiem, Dziennik literacki, 1853 r. Nr, 17) podaje liczbę dzieł na 3000. Przeważnie znajdują się dzieła treści teologicznej lub religijnej. Klasztor bernardyński posiada prócz tego ciekawy rękopis p. t. „Acta sen Monumenta dirersa ex duobus yotustissimis protooollis conventus istius Samborionsis ordinis Minoram etc, A. 1780 coilecta". Księga ta zawiera nietylko materyał do dziejów klasztoru, ale także szczegóły do dziejów miasta. Przemysł i han-del. W B. istniały cechy: krawiecki, bednarski, tkacki (al. płócienniezy), szeweki, rzeźnicki, murarski, kuśnierski, safianniczy, piekarski, czapniczy, kowalski, ślusarski i złożony cech stelmachski, kołodziejski, stolarski, tokarski, siodlarski, garncarski, grzobienni-czy i powroźniczy, Urządzenia i zwyczaj o cechowe były też same co w innych miastach. Każdy cech miał swoje artykuły i przywileje, każdy był obowiązany do obrony miasta, brał udział w wyborze rajców i ławników a niemniej w uchwalaniu landów miejskich. Niektóre z cechów przechowały dokumenty, księgi cechowe i inne przedmioty i złożyły je niedawno w korporacyi rzemieślniczej. Cech krawiecki złożył starożytną drewnianą skrzynkę cechową a w niej 7 dokumentów pergaminowych, książkę zawierającą spis tego, co do kasy brackiej składano od r. 1576 do 1687, dwie cechy mosiężne, pieczęć cechową i przyrząd do znaczenia świec* Towarzysze tego rzemiosła zaczęli w r. 1491 czynić starania o ustawę cechową i wzięli za wzór ustawę cechu krawieckiego lwowskiego (dok. z r. 1528), a w r. 1542 otrzymali od Zygmunta 1 przywilej zatwierdzający te artykuły. W r. 1557 otrzymał ten cech od lwowskiego wskazówki i wzory rysowane tych robót, które każdy wykonać musi, jeśli chce być wyzwolonym. Jan Kazimierz bawiąc w S. w 1660 r. potwierdził artykuły cechu. Cech bednarski posiada kon-firmacyą dok. z r. 1551 przez Zygmunta III w r. 1600. Dokument ten potwierdza artykuły cechu bednarskiego lwowskiego dla bo-dnarzów, stolarzów, siodlarzów, kołodziejów i stelmachów w S. Dnia 22 maja 1565 r. za-pozywa Zygmunt August przed sąd swój cechmistrze i mistrzów cechu bednarskiego lwowskiego na skargę starszych takiegoż cechu w S, o pogwałcenie praw i przywilejów (Arch. bernard, we Lwowie, 0., i 832, 'str. 404). Cech szeweki posiada dokument Stanisława Odrowąża z r. 1528, potwierdzający przywilej Jana Odrowąża z r. 1512, artykuły cechowe lwowskie potwierdzone w r, 1542 przez Zygmunta I, przywilej Zygmunta Augusta z r. 1563? potwierdzony przez Batorego w r. 1578 a przez Zygmunta 11C w r. 1597, osobny przywilej Zygmunta 111 z r. 1619, przywilej Władysława IV z r. 1634 i Jana 111 z r. 1691. W skrzynce tej znajduje się także pieczęć cechu safianiczogo. W r. 1660 protestuje cech szeweki przeciw przywożeniu chodaków i innego obuwia na targi i jarmarki miejskie (Arch. miejskie, Prot. 1659 i 1660 r„, str.^121 do 123). W r. 1667 potwierdza rada miejska artykuły cechu szewekiego (Ar. m., Prot. 1663 ad 1668, fol. 235). W skrzyni cc*. chu rzeźniczego jest przywilej Zygmunta Augusta z r. 1566, potwierdzony przez Jana Kazimierza w r. 1655, pismo cechu lwowskiego z r, 1596 zezwalające aby Samborski używał jogo porządków, ksuiżeezkę p. i „Regestr towarzyszów uczciwie wyzwolonych ocl r. 1717", rachunki od r. 1775 i znak cechowy, a mianowicie toporek z r. 1656. W r. 1662 wnosi ton cech skargo do urzędu radzieckiego, że żydzi zajmują się rzezaniem bydła wbrew przywilejom tegoż cechu i ze szkodą jogo a urząd radziecki wydał zakaz w tej mierze (Ar. m., Prot., 16(fl r., str. 82 i 83). W r. 1682 otrzymał cech ołtarz św. Barbary w kościele par, łacińskim (Arch, par., Metr. Bapi, 1 IV, str. 425). W r. 1611 potwierdza Zygmunt Hi przywilej Jerzego Mniszka, ststy Samborskiego, pozwalający założyć w 8. dwie nowe jatki oprócz 8 dawnych (Ar. m., Nr, 36). Cech tkacki, prawdopodobnie jeden z najdawniejszych i najliczniejszy zo wszystkich, nie zachował żadnego przywileju. Jest tylko książka p. t. „Katalog braci cechu płóciennego Samborskiego, wypisany w r, 1785, ze starego na nowo wybranyw a zawierająca spis braci od r. 1727 do 1871. W archiwum mioJHkiom znajduje się przywilej Augusta ii z r. 1726 potwierdzający artykuły cechu tkackiego. Cech murarski niema dokumentów. Artykuły cechu kuśnierskiego potwierdził Jan HI w r. 1682 (Arch. miejskie). W r. 1690 toczył ten cech spory z cechom szow-ckim. Oeeh piekarski otrzymał w r. 1682 ołtarz w kościele par. łac. (Arch. par. Metr. Rapt., t. IV, str. 425). Cech czapuiczy miał ustawy zatwierdzono w r. 1649 przez Jana Kazimierza (Rkp. OssoL, Nr. 2264, str. 131)* Złożony cech stolmachski, kołodziejski, stolarski, tokarski, siodlarski, garncarski, grzebienniczy i powroźniezy miał przywilej z r. 1660 (Ar. miej., Prot. 1659 i 1660 r., str. 67 do 71). W XVII w. byli też piornikarze, w aktach bowiem zapisana jest ugoda między cechom piekarskim a piernikarzami, zawarta w r. 1681 (Ar. miej., Prot. 1(580 ad 1603 r., str. 107). W inwentarzu z r. 1568 (arch. par.) jest wzmianka „że piekarze płacą na każdy kwartał po 3 gr», których bywa czasem mnioj, czasem więcej. Niewiasty pospolicie tern rzemiosłem się parają w tern mieście, tego roku było ich 24. Bywa ich czasami więcej niż 30. Jest to dawny czynsz króla JMoi, który się znajduje we wszystkich inwentarzach i regestrach/' W inwonl. z r. 1,760 (Itkp. OssoL, Nr. 1632, str. 197 do 199) wymieniono po nazwisku 4 kuśnierzy, 14 krawców, 60 tka-czów, 17 rzoźników, 6 bednarzy, 7 piekarzy, 7 kołodziejów a 8 kowali. Według wykazu korporacyi rzemieślniczej z d, 10 stycznia 1889 r. było szewców 65,* krawców 38? stolarzy 7, bednarzy 22, kuśnierzy 6, rzoźników 26, kowali 6, ślusarzy 4, blacharzy 8, rymarzy 2, cieśli 4, murarzy 6, tapicerów 2, mo-dniarek 2, fotografów 7, zegarmistrzów 6, W wieku XVI była w S. postrzygalnia, na I początkach XIX w. wyrabiano proch strzelniczy, w r. 1830 jeszcze były fabryki obrusów, blech wosku, a około r. 1876 destylar-nia nafty. O przemyśle tkackim pisał Rohrer w swem dziele „Bemerkungen auf einer Reise v. die tuerkischen Grenzen ueber die Bukowina, durch Ost- u. Westgalizien etc." (Wien, 1804, str. 178). Wówczas już przedstawił on tę ga-łęź przemysłu jako chylącą się do upadku. Obecnie istnieją w 8.; browar, własność miejska, wartości 50,000 zh\, zakład rektyfikacyi spirytusu (aparat z kotłem parowym do wyrobu likierów i rozolisów zastosowany), fabryka olejów z prasą hydrauliczną, garbarnia nad Młynówką, fabryka mydła, dwie fabryki wody sodowej i 2 młyny amerykańskie (wła- } SBOBĆ Stanisława hr. Tarnowskiego i Henryka Lisickiego). Niegdyś należały do dóbr królewskich, W inwent. z r. 1568 (arch. par.) czymamy: „Jest młyn wielki przy mieście, na który wzięto wodę z Niestru, Kół ma w jednym zrębie starym 6, stępy na jagły i piłę do rzezania tarcic. Na drugim mają być 5, bo tak jest zbudowany od nieboszczyka p. Starzeohowskiego, ale jeno teraz dwie mielą, a do 3 niema jeszcze kamieni osadzonych. Jest też przy tymże młynie piła ku rzezaniu tarcic, jako się wyżej tknęło. Podług inwen-tarzów starych ścierano w niej tramo w 150 przez lato. Z każdego tramu najmniej tarcic 3, najwięcej 8, szwart 2"* Drukarnia była w 8* już w r, 1790. W drugiej połowie XIX w. miał tu drukarnię Pobudkiewicz, później Ozaśeiski, obecnie ma ją Schwartz. O stosunkach handlowych podaje inwentarz z r. 1568 następującą uwagę: „Miasto miałoby wielkie commoditates ku handlowi strony bliskości Węgier, by ludzie byli po temu; te* raz większa część ich piwy się bawi tylko i browary w domiech Bwych mają, z wiolkiom niebezpieczeństwem miasta". W XV w. pobierali starostowie targowo od mięsa, garnków i ryb. Szlachta i duchowieństwo nic opłacali targowego. Zatajenie sprzedaży pociągało karę 14 grzyw. Według uchwały sejmowej z r. 1580 nzodł przewóz win węgierskich na S., stąd w mieścin były wielkie piwnice na składy. W księgach miejskich zapisane są liczne rewizyo win w piwnicach mieszczan, wykonywano przez tak zwanych sukoloktorów „ropositomm vinorum". Pod r. 1061 zapisana jest przysięga sukoloktora (Ar. miej., Prot. 1659 ad 1(>(U r., str. 404): „Przysięgam ja Stefan Zaklika Panu Bogu i t. d..., że sprawiedliwie funkcyi sobie powierzonej succollectorów przestrzegać będę i pieniądze należące do skarbu wedle konstytuoyi o składnem winnem od beczki składnego po zł. 6, czopowego po zł. 27 kto do tego płacenia będzie należał, wybierać, nikogo nieochraniając cujuscuncjue status vel conditionis, lub pokrewny, lub nieprzyjaciel, będę a cokolwiek wybiorę, wszystko sprawiedliwie do rąk p. administratora składu winnego zupełnie oddam, pieniędzmi na skarb wybranymi handlować i pożytku sobie żadnego przywodzić nie będę, i przestrzegać będę, ile ze mnie może być, aby skarb w tym prowencie szkody żadnej przez potajemnie wywożących nie miał, winem także handlować nie będę, a jeżeli wina z Węgier wywiozę na handel, sprawiedliwie co należy od niego podawać będę. Tak mi Boże dopomóż i męka jego". Przywilejem z r. 1626 znosi Zygmunt III dawny rozkład targów i jarmarków rocznych, jako niepoży-teczny miastu, a ustanawia nowy, to jest aby jarmarków 5 bywało (na św. Klipa i Jakuba apostołów, na św. Onufrego pustelnika, na ścięcie św. Jana Chrzciciela, na św. Andrzeja apostoła, na Oczyszczenie Najśw. M. P.), targi zaś tygodniowe 2 naznacza, to jest w poniedziałek i czwartek, na których targach i jarmarkach wszelkiej kondycyi ludziom pozwala bywać, kupować, sprzedawać, oprócz żydów, którym tylko jarmarki wyrażone wolno zostawia (Arch. mieszcz., Nr. 38). Dnia 30lipca 1679 r. wydał Jan III przejazd wolny kupcom na Sambor (Ar. miej., Prot. 1669 ad 1679, fol. 268): „Wszem wobec etc.... a osobliwie szlachetnym kupcom, Ormianom, także nacyi greckiej, i wszelkiej kondycyi ludziom, jakimikolwiek towarami handlującym, lubo z Ukrainy, lubo z Wołoch, Węgier i innych państw pogranicznych w państwo nasze przyjeżdżającym, do wiadomości donosimy. Mając pewną wiadomość, że kupcy greckiej i ormiańskiej nacyi i inni handlowni ludzie miasto nasze Sambor, także Sniatyn, mijali, obawiając się jakiej przeszkody albo aresztowania, tedy my zabiegając temu, aby securi-tas w swojej zostawali całości, umyśliliśmy onyohże w królewską naszą wziąć protekcyą i list nasz wydać, aby wszelkiej kondycyi ludzie i kupcy wolno i bezpiecznie do państwa i wszelkich miast naszych przyjeżdżali, handle swoje prowadzili i towary jakiekolwiek przedawali, innych nabywali, do miast i miasteczek na jarmarki i inne zjazdy bezpiecznie zjeżdżali, żadnych nie obawiając się przeszkód i aresztu.... Dan w Jaworowie". Że czuwano nad tern, aby miary były rzetelne a ceny umiarkowane a nie dowolne, świadczą liczne zapiski w księgach miejskich.tak np. przed r. 1661 (Ar. miej., Prot. 1659 ad 1661J zapisane są na str. 485 między innymi następujące lauda: „Garnce żeby duże były, gdyż małe, ledwie po 3 kwarty w nich". „Chleb żeby też i po groszu był dla ubóstwa, gdyżnie każdego może na dwa grosze stać, a krąjać zabraniają". „Piwo, ponieważ teraz zboże w małą cenę wpadło, żeby już garniec sprawiedliwy, w którymby kwart 4 było, a nic te teraźniejsze, w których ledwie 3 kwarty, czego ma urząd dojrzeć a winnych karać". W Prot. z r. 1665 i 1666 zapisana jest pod r. 1666 (str. 406 do 408) „Taxa utenailium civitatis". „Naprzód chleb według niniejszej ceny zboża (t. j. żyta po zł, 2 gr, 24, pszenicy zł. 3 gr, 6) aby był pszenny -za grosz funt jeden, żytniego pięknego pytlowanego za grosz l1/* funta, razowego dobrze wypieczonego za grosz funtów % Mięso karanego wołu dobrego ćwierć za zł. 5,.. chudego zŁ 3 gr. 15, jałowicy ćwierć za zł. 2 gr, 15, podlejszej zł, 2; łoju kamień niesfałszowanego, nietopionogo zł. 4, a topionego po zł. 5, cielę dobre zł. 2 gr, 15, podlejsze zł. 2; skóra wolu dobrego zł. 6, podlejszego zł. 5, jałowicza zł, 4, podlejsza zł, 3, skórka cielęca po gr, 15. Wino: wszelki winny kupiec aby się nic ważył spuszczać win przyprowadzonych do piwnicy, póki się nie opowie urzędowi a to dla ustawnego aby urzędowi nie ginęło od beczki każdej, nawet ani z piwnicy kupcowi innemu wyciągać, a to aby co miesiąc bywała rowi-zya przy expiracyi burmistrzowskiej, wielo całkiem sprzedał, wiele wyszynkowa. Co się tknie ceny wina, dobrego garniec za zł. 2 gr. 20, podlejszego po zł, 2* A ten kupiec, co ma swoje przywiezione przez się z Węgier wina, jeśliby się ważył bez wiadomości urzędowej którą beczkę wyszynkowaó pod utratą towaru. Miód: żeby się nie ważył żaden miodu zwarzonego przedawaó, póki go urząd nie otaksuje, aby garniec nie był droższy nad gr. 12. Piwo żeby było dobre garniec po gr. 3. Gorzałka dobra, przepalona i przednia kwarta po gr. 15. Buty chłopskie jałowicze ze dwiema podeszwami zł. 2, ordynarskie czarne zł. 1 gr. 15, białogłowskie zł. 1 gr. 10, podkówki gr. 3, mniejsze gr. 2. Kożuch dobry zł. (}. Tkaczowi od płótna cienkiego lnianego od miary gr. 2, od konopnego półtorak, od zgrzebnego grosz jeden. Miary: Wszelkie półmiarki, mace, półmacki, miarki, garnce, półgarncówki, kwarty, półkwatorki, miary, wagi aby wszędzie były pod cechą miejską. Achtolo, półachtelki piwne i miodowo na garncy 65, inaczej jeśliby który bednarz tak achtol jako i garniec zrobił, któryby się w kwocie garncy i z garncem ratuszowym nie zgadzał, utracie rzemiosła podlegać będzie powinien. Tej taksie ktoby się przeciwny znajdował i w jakimkolwiek punkcie kontrowersyą czynił, więzienie i winę grzywien 10 nieodpustnych na dobro pospolite tyle razy ileby się nam pokazało, będzie podpadał". W r. 1672 ogłoszono następującą „Ordinatio oivitatis na przekupki" (Ar. miej., Prot. 1669 ad J679, str. 71): „Burmistrz i Rajce, wójt i ławnicy, syndyk z cech-mistrzami i elektorami miasta JKr.M. Nowego Sambora. Wszom wobec wiadomo czyni-; my, iż my widząc na oko jakie zawsze w wydawaniu poborów miasto od grodu przemyskiego i exokucyi jogo ponosiło trudności, źe po wielokroć razy takowych poborów soszami :: prywatnymi po wysłuchaniu akutecznom ra-; chunków dopłacać musiało, drugich zaś poborów ogzaktorowie miejscy swoimi onych dokładąc musieli pieniędzmi, wkąd sobie dług !u miasta pretendują. Oo żo nie wkądinąd dzieje się, tylko częścią dla niorychłogo onych i wydania, skąd grzywny, poony i duplicata solaria rosną, częścią dla zniszczenia ludu li zrujnowanych jako toż opustoszałych granitów, ale najwięcej dla togo, że według kwi« itów dawnych, kiedy miasto było in floręi Rzplta kupców miewała dostatnich, takżo ikramarzów, rybiarzów i innych, którzy do ; takowych poborów dopomagali, których że ! teraz nic masz nic, a miasto onych simple .'opłacać musi, przeto na miejsce takowego defektu urząd o boi ze 24 mężów zgodny i jednostajny uczynił uchwałę, aby urząd przez swoich na to deputowanych co targu od przy-chodników drobnych kramarzów wybierał po groszu jodnom, także od garnoarzów od woza garnków po gr. 3, od rybiarok zań i innych, którzy się kryją, gdy pobory następują, od luszofa ryb na każdy dzień rybny po gr. 3, od kobiałki ryb po gr. jednemu, od kamienia wyziny gr. 3, od kamienia suminy połowa, od dzbana oleju grosz jeden, od brzemienia chleba u stolarzów wszelkich grosz jeden, odprzekupek drobnych, które do południa siadają, po szelągu. Co wszystko ma być porządnie zaraz po tern laudum wybierane i do kasy miejskiej oddawane, a gdy nastąpią pobory, tymi pieniędzmi defekt zatykany, aby na potom poborców szosami miasto nic dopła-jeowało. Na co pieczęć obojga urzędów jest przycińniona. Działo się na Ratuszu Samborskim d. 30 grudnia r. 1\ 1(572". Według wykazu podatkowego z r. 1881) jest w S. handli korzennych, galanteryjnych itp. *li), kramarzów rozmaitych 107, szynkarzów 85, cukier-ni 2, trakty orni (i, garkuchni 7, kawiarnia 1,. Targi tygodniowe odbywają się oo poniedziałek i znaczniejsze co czwartek. Kolej żelazna przebiega wsch. część obszaru. Wchodzi ona tu od phi. z {liskowie, idzie na płd. przez pola, poi Dąbrówkę i Młynówkę, przerzyna trakt lwowski, na błoniach ma dwo-rzzec, a następnie wchodzi do Radłowie na most prowadzący przez Dniestr. Sanitarne stosunki z dawnych czasów Rzplitej nie są nam znane, W księgach miejskich skąpe zapiski świadczą, że w chwilach groźniejszych rozwijano większą czujność. 1 tak np. czytamy w Prot. z r. 1655) do 1661 (Ar. miej. pod r. 1660, na stn 283) laudum toj treści: „Aby dla dozoru pilnego zo (strony powietrza, obrać dziesiętników, którzy dziesiątek swój spiszą, wiele w 'którym domu osób i na każdy dzień doglądać, jeśli kogo nie-przybyło albo nie ubyło, a jeśliby co przybyło lub ubyło, zarazi aby dawali znać do urzędu".
O szpitalu znajdujemy wzmiankę pod r. 1760 (Inw. z r. 1760 l.o.). Szpital ten istniał przy cerkwi. Obecnie są w S. dwa szpitale: powszechny, założony w r. 1825 przoz gminę miasta, na 50 łóżek, mieszczący się w własnym domu parterowym na Blichu. Obok domu jest ogród obszerny, Wydatki na leczenie zalicza tymczasowo kasa miejska za zwrotom z funduszu krajowego. Na przeciw szpitala powszechnego mieści się w piętrowej kamienicy: „Ozyasza Gottholfa szpital izraclicki4* na 12 łóżek. Rycinę szpitala podał Kohn G. w „Roczniku dziesięciolecia-' (Sambor, 1886 — 1887, str.j 301). Obok kościoła łacińskiego istnieje zakład kalek, założony wr. 1549 przez proboszcza Jerzego Szymonowińskiogo, potwierdzony przez Zygmunta Augusta. Majątek zakładowy stanowią realności i kapitały w'wartości 31,777 złr. Przełożonym jest proboszcz z 2-ma opiekunami ubogich. Apteki są obecnie dwie. W księgach miejskich znaleźliśmy najdawniejszą wzmiankę o aptekarzu pod r. 1588 (Ar. miej., Prot. 1582 ad 1600, karta 84), następnie wzmiankę pod i\ 1660 (1. c, Prot 1659 i 1660, »tr. 507). Doktorów medycyny jest obecnie 6, chirurgów. 2, akuszerek 7.
Cmentarze istniały dawniej obok każdego kościoła i cerkwi. Jeszcze w początkach XVIII w., podczas zarazy, grzebano zwłoki na tych cmentarzach, ale już wówczas wyznaczono naten cel część błonia odległą od miasta. Na tern miejscu chowano zmarłych na cholerę w r. 1880. Dziś istnieje jeden cmentarz dla chrześcian przy trakcie drohobyckim, a drugi dla izraelitów na Blichu.
Zarząd i majątek miasta. Przywilejem z d. 13 grudnia 1390 r. nadał miastu Spytek z Holsztynu prawo magdeburskie. Zarząd miasta spoczywał w rękach urzędu radzieckiego* z burmistrzem na czele i urzędu ławniczego, z wójtem na czele. W XVII w. występują jeszcze jako reprezentanci całego pospólstwa 24 mężowie, między którymi byli także oeohmietrzo. Obowią-' zek skarbników miejskich pełnili dwaj lonhe-rowie co rok wybierani* Przywileje królów odnoszące się do wewnętrznego ustroju miasta, a mianowicie przywilej Zygmunta 1 z r. 1507 (zatwierdzający przywilej Władysława Jagiełły z r. 1419 i Kazim. Jagiellończyka z r, 1491), Zygra. Augusta z r. 1566, Zygm. III z r. 1630 i Michała Wiśniowieckiego z r. 1669? znajdują się w Arch, mieszczan (Nr. 2, 16, 39 i 47). Na podstawie dyplomu Józefa II z r. 1788 magistrat miasta został przekształcony. Zarząd miasta składały: wydział miasta złożony z 20 i urząd miejski złożony. z burmistrza i 4 asesorów, z których jeden był syndykiem. Taki skład trwał do r. 1855, w którym zaprowadzono w S. sąd obwodowy i sąd miejsko-delegowany. Sądy te objęły wymiar sprawiedliwości, urząd miejski zajmował się odtąd wyłącznie administracyą i policyą miejską i istniał w tym składzie do r. 1867. Wówczas zorganizowaną nową re-prezentacyą gminną, złożoną z rady gminnej i zwierzehności gminnej. Majątek miasta wynosił z końcem 1887 r. 728,113 złr. 6 et, i długi 72,406 złr. 47 et,, czysty majątek 655,706 złr. 59 et Majątek ten składa się z gruntów wartości 5920 złr., budynków (nie licząc szkolnych) wartości 208,089 złr., z kapitałów na hipotekach 83,940 złr., w papierach 22,031 złr. Dochody w r. 1888 wynosiły 61,373 zł., tyleż wydatki. Dochód z propinacyi samej wynosił 32,500 złr. Władze i urzędy, a) Autonomiczne: Rada powiatowa i wydział rady, rada gminna i zwierzchność gminna, b). Rządowe: Starostwo, główny urząd podatkowy, sąd obwodowy, miejsko-delegowany, sąd powiatowy, prokuratorya państwa, dyrekeya skarbu, urząd cecho wni-czy miar i wag, urząd pocztowy i telegraficzny. Rada szkolna okręgowa. W sprawach handlowo-przemysłowych należy powiat Samborski do izby handlowo-przemysłowej lwowskiej . Stowarzyszenia i zakłady publiczne: kasa oszczędności (w budynku własnym, wzniesionym w 1881 r. kosztem 32,000 złr.), towarzystwo zaliczkowe, towarzystwo ochotniczej straży ogniowej, to warz. pomocy naukowej, towarz. bursy, oddział „Towarz. pedagogicznego", towarz. św. Wincentego a Paulo, ochronka przez osobne tow. utrzymana, kasyno miejskie, czytelnia polska, fundusz pożyczkowy dla przemysłowców i rzemieślników. W r, 1888 z okazyi jxxbileuszu Franciszka Józefazłożyła rada powiatowa jednorazowy dar w kwocie 1000 złr. i zobowiązała się składać corocznie 300 złr. na założenie domu przytułku dla nieuleczalnych 1 chorych Samborskiego powiatu. Bktorya. Pierwotna miejscowość „Sambor" leżała tam, i gdzie dziś „Staremiasto" (ob.). Wedle podania osadę zniszczyli Tatarzy w XIII w., a mieszkańcy poszli za biegiem Dniestru i o 2 mile od pierwotnej założyli w miejscu, gdzie istniała wieś „Pohonicz" nową osadę i nazwali ją „Nowym Samborem". Pierwotny Sambor nazwano wtedy „Starym Samborem" al. „Starem miastem". Osada ta istniała jako wieś do r. 1390. Pod koniec tego roku Spyt-ko zMelsztyna, otrzymawszy cały „obwód Samborski46 od Władysława Jagiełły (prawdopodobnie około r. 1387), zamienił wieś na miasto i nadał mu prawo magdeburskie. W do-kum. wydanym w Nowym Samborze d. 13 grudnia 1390 r. czytamy: „My Spytko z Melsztyna, dziedzic i pan obwodu Samborskiego, niemniej wojewoda i starosta krakowski, oznajmiamy, że chcąc stan dochodów naszych polepszyć, wójtowstwo w Nowym Samborze, niegdyś Pohoniczem nazwanym, zapobiegliwemu mężowi Henrykowi, niegdyś wójtowi w Łańcucie, i jego dziedzicom i prawnym spadkobiercom za 80 grzywien groszy praskich prawnie i rozumnie wszelkiem prawem dziedzicznem sprzedaliśmy, aby tak on jak jego następcy i prawni spadkobiercy takowe mieli, trzymali i wieczyście posiadali. Dajemy i pozwalamy tymże: Henrykowi i jogo prawnym spadkobiercom pełną i wszelkiego rodzaju władzę tamże w Nowym Samborze, inaczej Pokmiczu, miasto na i pod prawem teutoóskiem założyć, uczynić i łany porobić, ile ich tylko się da, takowe wykarezo-wać i wykarczowane uprawiać. Z których to łanów dziesięć ma być wolnych i odrębnych, z których 6 samemu wójtowi i jego następcom, dwa dla kościoła i dwa dla paszenia bydła tegoż miasta, pod zwykłem mianem Skot-nicy należeć będą. Dajemy nadto i udzielamy rzeczonym: wójtowi i jego potomkom wszystkie jatki mięsne, ławy czyli sklepy szewców i piekarzów, ileby ich tylko sami w tern mieście założyć i wybudować uważali za stosowne i udarowujemy je zupełną wolnością; wolną łaźnię, rybniki wolne, młyny wolne ile ich tylko będzie mogło stanąć, łąkę wolną, którą ku swej potrzebie będą mogli wydzielić, wolne ptasznictwo i polowanie, rozumie się na małe zwierzęta, ale nie na jelenie i dziki, Z miodów zaś, któro wianach wyrabiają się, wieleby go tam być mogło, nam i naszym spadkobiercom dwie części, samym zaś: wójtowi i jego następcom trzecią część odstępować mają i mieć będą obowiązek. Aby zaś to miasto z teraźniejszej naszej fundaeyi mogło przez szczęśliwe przybywanie wzrastać, udzielamy wolności: dla założenia iogoź na 8 lat, na rolach wykarozowanyeh na 8, na ziemi zaś pod winnice mającej być wy karczowaną na 14 lat, po których upływie winien będzie każdy mieszkaniec ze swego któregokolwiek łanu jedne grzywnę monety i 2 i snopy owsa nam i naszym spadkobiercom płacić, Z któregokolwiek czynszu otrzymają rzeczeni: wójt i jego następcy w pieniądzach szósty denar, a zatrzymując dla siebie ze sądu lub z osądzonej sprawy trzeci denar, nam zaś dwa w każdym razie zaliczą. Dziesięcinę zaś z rzeczonych łanów składać będą jak i inni ziemi ruskiej rolnicy temu i w to i miejsce, komu i gdzie takową uiszczać nakażemy. Prócz tego temuż miastu nadajemy i darowujemy ławy czyli sklepy kb składy sukna i czynsz ze składów płynący, Tkacze zaś tamże zamieszkali, którzy nie inne, jak te, co własnymi rękami utkają, krajać i będą sukna, mają być od rzeczonego składowego podatku wolnymi. Mieszkańcy tegoż samego miasta czyli obywatele mają mieć wolność rybołówstwa na wodach płynących* Z sadów zaś, ile ich tam założyć będzie mo-zna, nam jedna część, druga wójtowi, a trzecia temuż miastu wolna należeć ma. Winniśmy także dla szczególnej pociechy tegożmiasta pastwiska wydzielić i dać. Nadto chcemy, aby obywatele rzeczonego miasta nie innem, jak prawem magdoburskiom sądzony-. mi byli; tak, że sami mieszkańcy przed nikim, jak tylko przed swym wójtem, a wójt tylko , przed nami, w swych tak małych jak wielkich sprawach odpowiadać mają wedle wszelkich ! form i porządku, jakich rzeczone prawo magdeburskie wymaga. Dalej dajemy wyż wspomnianym to, że sam wójt i następcy będą mieli zupełną wolność sprowadzenia rzeki ! Dniestru ku granicom i miedzom tegoż miasta, jeśli tylko bliżej i lepiej uczynić będą mogli. Niemniej dodajemy, że wspomnieni wójt i jego spadkobiercy obowiązani będą po upływie rzeczonej wolności nam i naszym prawnym spadkobiercom z jedną kopią i dwoma łucznikami na wyprawę lub na wojnę skutecznie służyć" ("Por. M. Balińskiego ,5Spytw ' ko z Melsztyna i ród jego**, BibL warszaw., 1884, t. III, str. 291; M. Turkawskiego „Spytko z Melsztyna, wojew. krakow., założyciel Sambora", Lwów, 1876, str, 26 nn. i uLiske-go, Akt. grodź, i ziem., t. VI, str. 2 nn.), Miasto obdarowane prawem magdeburskiom, ściągało osadników może po części .Niemców, więcej zapewne Małopolan. Dokumentem wydanym 31 pażdz. 1391 r. w Krakowie potwierdza królowa Jadwiga Spytkowi i jogo następcom posiadanie dóbr (A. G. Z., t. VI, str, f>). Założyciel miasta troszczył wię o dobrobyt mieszkańców i wyjednał <l. 1 stycznia 1394 r. u Władysława .Jagiełły i Jadwigi dla miasta S. i całego obwodu wieczystą swobodę od, „podymnogo" czyli „podymczyzny", wynoszącej dwa groHze od zagrody czyli dymu (Rkp. ÓHHOL, "Nr. 1873, Hlr. 171 i 155; A. (i. Z., t. VI, str. (i, 8, 13). Wspomniany powyżej pierwszy wójt miasta niedługo piastował tę godność, bo już w r. 1395 występuje w dok. Spytka (I)od. do (Jaz. lwów., 1872, str. 45 —47) jako wójt Mikołaj Karezkowski. Bnrgrabią Samborskim był wówczas Seibor z Oględowa. Po zgonie Hpytka w bitwie nad Worskłą (r. 1399) przeszła Bamborszczyzna na wdowę Elżbietę. Przebywała ona dość często w S., w r, 1402 bowiem kazała odno•wić kościółek, prawdopodobnie drewniany, jak świadczą zapiski parafialne, a d. 17 wrzos. r, 1402 wydała tu dokument, którym potwierdza darowiznę Hannusa Szyda, wójta nowo-Samborskiego, t. j. starą sadzawkę, inaczej „Stawisko" zwaną, na rzecz kościoła. Dnia 8 maja 1406 r. wystawia ona w 8. akt erekcyi klasztoru dominikanów. Do r. 1406 rządziła tedy Samborszczyzną Elżbieta Melsztyńska. Gdy wyszła powtórnie za mąż za Jana księcia na Muensterbergu, wypłacił jej zapewne w r. 1407 najstarszy syn Jan zapis ojcowski tysiąca grzywien i sam rządził Samborszczyzną (Turkawski, 1. o., str. 71). W 1415 r. bawił tu Władysław Jagiełło i wydał d. 20 paźdz. dokum. na rzecz kościoła paraf. (Turkawski, 1. c), skąd wnosimy, że S. wrócił w posiadanie króla. I). 30 kwietnia r. 1419 był Jagiełło znowu w S., a chcąc podnieść miasto zezwolił na ustanowienie wagi, założenie dwóch sklepów winnych lub piwnych, sklepu na sprzedaż soli i na postrzygalnię sukna, '"pozostawiając tkaczom wolność postrzygania. Dochody z tych sklepów i postrzygalni czyli tkalni przeznaczył na rzecz miasta. Zresztą potwierdził swobodę i prawo magdeburskie nadane przez Spytka (Ar. mieszcz., Nr. 2). Dnia 5 lipca 1419 r. oddaje Jagiełło Jzamek S. w ręce Henryka czyli Hińczy z Rogowa, pod-kanolerza królowej i skarbnika dworu, za wypożyczone 1160 grzywien. Wkrótce jednak wróciła Samborszczyzną znowu pod zarząd królów, gdyż w r. 1422 jest już starostą królewskim niejaki Ostaszko (Turkawski, 1. c, str. 72). Dokum. wydanym w Przemyślu w r. 1423 pozwala Jagiełło wystawić łaźnię (przywilej ten potwierdził r. 1519 Zygmunt I). Dnia 17 czerwca 1423 r. bawił król w S. (A. G. Z., t. II, str. 70). W r. 1439 był tu Władysław Warneńczyk, jak świadczy dokument wydany tutaj d. 4 sierpnia (A. G. Z., VI, 28) i drugi uwalniający mieszkańców od podwód i od podymnego (Arch. mieszcz.,Nr 3). W r. 1451 bawił Kazimierz Jagiellończyk (dokument wydany d, 26 sierpnia, A* G. Z,, t. VI, str, 35) i wówczas przybyli tu do niego wysłani od królowej matki Zofii i kardynała Zbigniewa Oleśnickiego: Jan Ligęza, kaszt, biecki, i Jan Długosz, kan. krak., napominając króla, aby strzegł pilnie, iżby Łuck do rąk litewskich nie przeszedł po śmierci Swidrygiełły. Zjechała też w tym roku do S. ciotka królewska Marya, wdowa po Eliaszu, hospodarze multańskim, z orszakiem bojarów, błagając o pomoc dla syna swego Aleksandra. W r. 1491 potwierdza Kazimierz przywilej Władysława Jagiełły z r. 1419 (Arch. mieszcz., Nr. 2). W r. 1498 zniszczyli miasto Turcy i Tatarzy (Mon. Poloniae kisi, t. III, str, 253 i 800 i Kronika klasztoru bernard, w S., str. 16 do 19), a Jan Olbracht uwolnił je w skutek tego w r, 1499 na lat 10 od podatków, W r. 1507 potwierdza Zygmuntprzywilej Jagiełły z r. 1419 (Arch. mieszcz., Nr, 2) a w r. 1519 przywilej z r. 1423 na łaźnię (Arch. mieszcz., Nre 3). W r. 1524 nadaje Zygmuntprzywilej na pobór myta od wozów, a pieniądze stąd uzyskane przeznacza na obwarowanie miasta (Arch. mieszcz., Nr. 4). W r. 1532, w sporze między starostą Samborskim Stanisławem Odrowążem a miastem i przedmiesz-czanami, uwalnia Zygmunttych ostatnich na równi z mieszczanami od podwód i wozu wojennego i innych robocizn i ciężarów (Arch. mieszcz., Nr. 5). By ułatwić obwarowanie miasta pozwala Zygmuntz 1539 r. pobierać po 3 szelążki od konia, wołu i innego bydła czyli trzody, przypędzonego na targ, któregokolwiek czasu i na jarmark w dniu ścięcia św. Jana, przeznaczając ten dochód na użytek miasta (Arch. mieszcz., Nr. 6). W r. 1542 pozwala Zygmuntmieszkańcom S. własnym nakładem na nowo urządzić wodociągi, zwłaszcza, że za nimi wstawiła się królowa Bona, posiadaczka starostwa; mając zaś wzgląd na ubóstwo mieszczan przeznaczyła w tym celu 50 zł. Król postanowił, że magistrat będzie pobierał rurne po 3 grosze od waru piwa, po jednym groszu od domu, i po pół grosza od komorników kwartalnie, obracając dochód ten na naprawę rur i obwarowanie miasta. Z rur-nego winno się składać co rok rachunki staroście Samborskiemu i „senioribus communita-tis" (Arch. mieszcz.., Nr. 7). W r. 1551 daje Zygmunt August miastu przywilej na jarmark w dzień Oczyszczenia Najsw. M. P. (Arch.mieszcz., Nr. 9), w r. 1558 przywilej na cło odwyszynku wina od dawnych czasów pobierane (Arch. mieszcz,, Nr. 12). W tymże roku król powiększa miastu cło czyli mostowe, stanowiąc, ażeby kupcy lub furmani od każdego konia czyli wołu po szelągu jednem płacili, pozwalając magistratowi spornych przytrzymywać a przestępców aresztować i rzeczy, towary ich zabierać i na rzecz miasta obracać (Arch. mieszcz., Nr. 8). Na cele obwarowania a mianowicie na wzniesienie murowanych warowni i ich utrzymanie odstępuje król miastu w r. 1559 opłaty składane do skarbu królewskiego od piekarzów, rzeźników, z łaźni, czynsz za żydów płacony i grzywny za krwawe rany (Arch. mieszcz., Nr. 13). Chcąc podnieść miasto po klęsce pożaru, pod koniec r, 1562 uwalnia król pogorzelców ( d. 13 stycznia 1563 r.) od wszelkich opłat na lat ośrn. Tym samym przywilejem uwalnia wszystkich mieszkańców miasta od podwód na 4 lata, od szosów, gdyby je uchwalono na 3 lata, i od czo-Spowego na rok jeden (Arch. mieszcz., Nr, 15).
W r. 1809 przeszedł był S. chwilowo pod rząd polski, ale już 25 czerw, tegoż roku nastają znowu rządy austryackie. Cyrkularz wydany d. 27 czerwca 1809 powiada: D. 25 czerwca weszło do miasta cyrkularnego Sambora ces. kr austryackie wojsko z kawaleryi i infanteryi składające się, którego dowódca podpisany, ces. kr. major, stan pierwszy rzeczy przywrócił, a ustanowione przez rząd tymczasowy wojska polskiego zarządzenia zniósł i za nieważne uznał. A gdy ustanowieni od wojska polskiego urzędnicy przed wkroczeniem jeszcze siły wojennej ces. kr. austryackiej, ztąd oddalili się i miejsca swoje opuścili, a dawnego rządu urzędnicy do przeszłego stanu czynności powrócili, przeto wszystkim dominiom, magistratom i dziekanom ntriusgue ritus odmiana ta do powszechnej wiadomości i do jak naj-prędszego ogłoszenia z tym dokładem podaje się, iż wszystkie od d. 26 maja r. k aż dotąd częścią przez same wojsko polskie, częścią przez ustanowionych od tegoż wojska urzędników wydane rozporządzenia i poczynione urządzenia za żadne i nieważne uznaje się (Rocznik VI Samborski, str. 13 i MU)- Warownie, Pierwotne obwarowanie, o którem nie znajdujemy w aktach żadnych wskazówek, stanowiły zapewne wały i drewniane parkany* W przywileju Zygmunta Augusta % r, 1559 czytamy, że założono fundamenta pod murowane warownie (munitionibus muro construen-dis, quorum fundamenta jam jaota esse), a celem ukończenia warowni król odstępuje miastu opłatę od piekarzów, rzeźników, opłatę z łaźni i czynsz żydowski. Budowanie domów na wałach było zabronione. Większe budynki, jak np, świątynie, budowano obok murów tak. że tworzyły ich część. Mieszkańcy byli'obowiązani odnawiać mury. Na podstawie nielicznych śladów, jakie pozostały po dawnym warownym murzez pomocą planu miasta z końca XVII w. można w przybliżeniu oznaczyć kierunek muru obwodowego. Mur ten biegł od kościoła farnego ku klasztorowi bernardynów i ku cerkwi, ztąd przez dzisiejszą targowicę ku dawnemu klasztorowi dominikanów na ulicę Dominikańską (dziś Sobieskiego), tu załamywał się znowu i biegł wzdłuż ulicy Zielonej aż do ulicy Owalnej (dziś Sobieskiego), a nakoniec wzdłuż tej ulicy ku kościołowi farnemu, zamykając w ten sposób czworobok. Klasztor brygidek, sąsiadujący z kościołem farnym, był również obwarowany; klasztor bernardynów (dziś sąd) tworzył małą warownię, Z miasta prowadziło 5 bram: Przemyska, Tkacka, Lwowska, Wodna (naprzeciw gmachu sądowego) i Władycza koło cerkwi. Pod koniec XVII i w XVIII w. znajdowały się warownie w ruinie. Świadczą o tern liczne uchwały „communitatis", odnoszące się do naprawy. Do znoszenia murów przystąpiono w r. 1784, Arek miejskie mieści następujące laudum z d. 19 maja 1784 r.: „Ponieważ tak ces. kr. cyrkularny urząd Samborski na fundamencie rezolucyi z guber-nium na uczynioną od siebie relacyą i propo-zycyą wypadłą, mury 1 baszty wokoło miasta stojące rozebrać i obywatelom z onych domy restaurować instrumentem swoim pod d. 8 maja 1784 r. wydanym dysponujetakowe rozporządzenie uskutkować usiłuje, przeto aby takowe mury, ile sumptem powszechnym miasta wystawione, jakowykolwiek miastu ad praesens z rozebrania przyniosły pożytek, szlachetnego obopólnego magistratu upraszamy i obligujemy, aby w tem staranności swojej przykładając, takowem rozbieraniem tychże murów zarządzał, każdemu pretendentowi umiarkowany kawał muru wydzielił". Miasto posiadało także arsenał czyli cekauz. Zamek królewski zajmował obszerną przestrzeń między Blichem a Nowym Światem, gdzie dziś stoi browar i prochownia. Wały i fosy, zachowane do dzisiaj, wskazują dość wyraźnie, że był obwarowany. Młynówka, płynąca tuż obok 1 niedaleki Dniestr podnosiły warowność miasta. Szczegółowe opisy zamku podają: Lustracya ekon. sambor. z r. 1686 (Rkp. OssoL, Nr, 1255), Inwentarz z r, 1760 (Rkp. OssoL, Nr. 1632), tudzież Staroż. Polska (II, 637 i 640), Zamek ten sprzedano gminie w skutek dekretu gub. z 16 lutego 1792 r. za złr, 2350.
W pierwszych wiekach istnienia miasta stał zamek, prawdopodobnie w mieście samem a mianowicie na placu zwanym i dziś jeszcze Starym Placem Zamkowym. W r, 1589 darował Zygmunt III plac ten, pusty już naówczas, miastu i pozwolił tam budować domy (Arek mieszcz., Nr. 27),
Herb miasta przedstawia na niebieskiej tarczy ozdobionej u góry złotą, królewską koroną, jelenia pędzącego po zielonej murawie od prawej kulowej ręce. Szyja jelenia przeszyta wpoprzek .od lewej ku prawej ręce strzałą o czerwonych piórkach. Pięknie wykonany kolorowany rysunek tego herbu znajduje się w Arch, mieszcz. przy przywileju Józefa II zr. 1788.
Marcin Radzymiński, także Samborzanin, biograf akademików krakowskich, wyliczył 50 Samborzanów, którzy zdolnościami i nauką się wyróżnili. Pierwszo miejsce należy się Grzegorzowi Wigilańyuszowi Samborczykowi (ur. 1523, zm 1573), o którego życiu i pismach podał wiadomość M. Turkawski (Sprawozd. gimn. kołomyja, z r. 1878). Jerzy Kulczycki, znany w dziejach odsieczy Wiednia z roku 1683, także z 8. pochodził (Petruszewicz, Swodnaja litopys, str. 652).
Bibliografia. Siarczyński: f,Opieanie miasta S. i obwodu jego" (Czasop, nauk. księgozb, im. OssoL, Lwów 1829, zesz. II, 50); „Sambor", krótki opis w Rozmaii (r. 1830, Nr, 52); Baliński: „Spytko zMelsztyna i ród jogo" (Bibl. Waraz. 1844, II, 271); „8.", krotki opis z widokiem miasta w dziele Stęczyńskiego „Okolice Galicy!" (Lwów 1847, str, 33); Dobrianskij: „Korotkii zapyski istoryczeskii o misti S." (w dziele: „Zora hałycka jaKo album na hodl860", Lwów, 350 — 355); Turkawski: „Spytko z Melsztyna, założyciel Sambora" (Lwów 1876); Płoszczanskij: „Sambor w Ha-łycii" (Lwów 1855, wyszło jako cz.dodatku do Słowa „Brykarpatskaja Ruś"); por. też artykuł: „Drohobycz" (Kłosy, t. XVI, Nr. 409 i 410).
Najdawniejszy plan miasta z 1795 r., z niemieckiemi napisami, znajduje się w archiwum mieszczan Samborskich. Drugi plan p. t. „Stadfc Sambor sammt den Bleich und Przemysler Viertel und den Yorstaedten Dol-nia, Powrodowa, Powtornia, Średnia, Zamiejska und Zawidówka" znajduje się w miejskim urzędzie budowniczym. Sporządzony w r. 1853, litografowany w r. 1856, zawiera 20 kartonów. Prócz tego znajduje się w miejskim urzędzie budowniczym „Situationsplan der Stadt Sambor" z r, 1864. Widok miasta podał „Przyjaciel Ludu" (r. 1845, str. 177 i 181); „Hałiczanin" (r. 1863, str. 44). Wzbierze rycin Pawlikowskiego znajduje się akwarela Czyszkowskiego z r. 1829, przedstawiająca widok S. z maleńkim herbom miasta u dołu (Nr. 4805); widok miasta z r. 1844 (Nr. 4807) i widok ratusza z r. 1843 (Nr. 4808). Samborski fotograf Szofer w latach 1855—1888 zdjął widoki miasta i wszystkich gmachów ważniejszych. (Dat statystycznych, odnoszących się do obecnych stosunków miasta, dostarczył p. Ksawery Neumann, sekretarz magistratu).
